十堰安華綠松石珠寶： 綠松石的雕件是否需要分級(jí)？十堰安華綠松石珠寶有限公司認(rèn)為這是勢(shì)在必行的。很多朋友問(wèn)安華綠松石員工，為什么兩個(gè)大小差不多的雕件，價(jià)格會(huì)有那么大差距？這個(gè)價(jià)格是怎么制定出來(lái)的？到底多少錢購(gòu)買才是合理的價(jià)格？很多人在準(zhǔn)備購(gòu)買雕件的時(shí)候，都會(huì)有類似的疑問(wèn)。 這就是因?yàn)榫G松石雕件沒(méi)有一個(gè)完整的、科學(xué)的分級(jí)制度，什么是好、什么是壞，沒(méi)有—個(gè)可供參考的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因此就會(huì)有疑惑，就會(huì)混亂。 綠松石的雕件是否需要分級(jí)？我認(rèn)為這是勢(shì)在必行的。很多朋友問(wèn)我，為什么兩個(gè)大小差不多的雕件，價(jià)格會(huì)有那么大差距？這個(gè)價(jià)格是怎么制定出來(lái)的？到底多少錢購(gòu)買才是合理的價(jià)格？很多人在準(zhǔn)備購(gòu)買雕件的時(shí)候，都會(huì)有類似的疑問(wèn)。 這就是因?yàn)榫G松石雕件沒(méi)有一個(gè)完整的、科學(xué)的分級(jí)制度，什么是好、什么是壞，沒(méi)有—個(gè)可供參考的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因此就會(huì)有疑惑，就會(huì)混亂。 在這里，十堰安華綠松石珠寶來(lái)為綠松石雕件制定一個(gè)四級(jí)的分級(jí)制度，可以作為一種參考。這四級(jí)分別是：收藏級(jí)、頂級(jí)、精品級(jí)、普通級(jí)。 很多商家或者藏家在標(biāo)榜自己的藏品時(shí)，會(huì)自譽(yù)為“收藏級(jí)”，這大多是一種自我夸耀的說(shuō)法。那么，什么樣的雕件能夠真正達(dá)到“收藏級(jí)”？ 十堰安華綠松石珠寶認(rèn)為，—件“收藏級(jí)”的作品，必然是工、料、韻俱佳的。工和料不必解釋，只說(shuō)說(shuō)“韻”。 北宋的范溫認(rèn)為：“凡事既盡其美，必有其韻，韻茍不勝，亦亡其美。”又說(shuō)：“韻者，美之極。”明確指出“韻”是最高的美。明代詩(shī)論家陸時(shí)雍更是將“韻”看作藝術(shù)的本質(zhì)和靈魂，說(shuō)：“有韻則生，無(wú)韻則死；有韻則雅，無(wú)韻則俗；有韻則響，無(wú)韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無(wú)韻則局?！笨梢哉f(shuō)，“韻”是區(qū)別藝術(shù)與非藝術(shù)，高級(jí)藝術(shù)與低級(jí)藝術(shù)的根本界限。 “韻”是中國(guó)美學(xué)史上的一個(gè)原生本土范疇，標(biāo)示著超群脫俗之美，南朝謝赫以“韻”論畫，唐末司空?qǐng)D以“韻”品詩(shī)，宋代黃庭堅(jiān)以“韻”評(píng)書法，我們也要以“韻”評(píng)雕件。 那么，什么是“韻”？五代的荊浩在《筆法記》中這樣描述：“韻者，隱跡立形，備儀不俗。”北宋的范溫說(shuō)，“有余意之謂韻”。有余意，言之不盡，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，這是真正美學(xué)意義上的“韻”。 歡迎廣大愛(ài)好收藏者與十堰安華綠松石珠寶有限公司共同探討學(xué)習(xí)。