綠松石的雕件是否需要分級(jí)？我認(rèn)為這是勢(shì)在必行的。很多朋友問(wèn)我，為什么兩個(gè)大小差不多的雕件，價(jià)格會(huì)有那么大差距？這個(gè)價(jià)格是怎么制定出來(lái)的？到底多少錢(qián)購(gòu)買才是合理的價(jià)格？很多人在準(zhǔn)備購(gòu)買雕件的時(shí)候，都會(huì)有類似的疑問(wèn)。 這就是因?yàn)榫G松石雕件沒(méi)有一個(gè)完整的、科學(xué)的分級(jí)制度，什么是好、什么是壞，沒(méi)有—個(gè)可供參考的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因此就會(huì)有疑惑，就會(huì)混亂。 在這里，我來(lái)為綠松石雕件制定一個(gè)四級(jí)的分級(jí)制度，可以作為一種參考。這四級(jí)分別是：收藏級(jí)、頂級(jí)、精品級(jí)、普通級(jí)。 很多商家或者藏家在標(biāo)榜自己的藏品時(shí)，會(huì)自譽(yù)為“收藏級(jí)”，這大多是一種自我夸耀的說(shuō)法。那么，什么樣的雕件能夠真正達(dá)到“收藏級(jí)”？ 我認(rèn)為，—件“收藏級(jí)”的作品，必然是工、料、韻俱佳的。工和料不必解釋，只說(shuō)說(shuō)“韻”。 北宋的范溫認(rèn)為：“凡事既盡其美，必有其韻，韻茍不勝，亦亡其美?！庇终f(shuō)：“韻者，美之極?！泵鞔_指出“韻”是最高的美。明代詩(shī)論家陸時(shí)雍更是將“韻”看作藝術(shù)的本質(zhì)和靈魂，說(shuō)：“有韻則生，無(wú)韻則死；有韻則雅，無(wú)韻則俗；有韻則響，無(wú)韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無(wú)韻則局?！笨梢哉f(shuō)，“韻”是區(qū)別藝術(shù)與非藝術(shù)，高級(jí)藝術(shù)與低級(jí)藝術(shù)的根本界限。 “韻”是中國(guó)美學(xué)史上的一個(gè)原生本土范疇，標(biāo)示著超群脫俗之美，南朝謝赫以“韻”論畫(huà)，唐末司空?qǐng)D以“韻”品詩(shī)，宋代黃庭堅(jiān)以“韻”評(píng)書(shū)法，我們也要以“韻”評(píng)雕件。 那么，什么是“韻”？五代的荊浩在《筆法記》中這樣描述：“韻者，隱跡立形，備儀不俗?！北彼蔚姆稖卣f(shuō)，“有余意之謂韻”。有余意，言之不盡，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，這是真正美學(xué)意義上的“韻”。 對(duì)于綠松石來(lái)說(shuō)，工科俱佳的雕件并不鮮見(jiàn)，但是，有“韻”的就鳳毛麟角了，這和雕刻者的藝術(shù)修養(yǎng)和人生感悟有著重要的聯(lián)系。只有這樣的作品，才是真正的“收藏級(jí)”，基本不會(huì)在市場(chǎng)上流通。 頂級(jí)就是工料俱佳，但是沒(méi)有“韻”——料子無(wú)可挑剔，雕刻技藝精湛，只是少了上文所說(shuō)的“韻”。這樣的頂級(jí)品，在目前的市場(chǎng)上已經(jīng)屬于比較高端的東兩。 精品級(jí)就是料子—般，但是雕刻工藝精湛，進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)，以精湛的雕刻工藝彌樸了料子的缺陷，或是起到了化腐朽為神奇的作用，換句話說(shuō)，是雕刻師“救”了這塊料子。 普通級(jí)就是料子—般，雕刻工藝不太細(xì)致的普通雕件，這樣成色和級(jí)別的雕件，在市場(chǎng)上存量極大，可以說(shuō)達(dá)到泛襤的程度，只能作為佩戴把玩的實(shí)用品，基本上不具備收藏前景和升值保值的潛力