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[供應(yīng)]惠安石雕供應(yīng)四大金剛石雕四大天王寺廟人物雕像
- 產(chǎn)品產(chǎn)地：惠安
- 產(chǎn)品品牌：大鵬石業(yè)
- 包裝規(guī)格：DP070402
- 產(chǎn)品數(shù)量：1
- 計(jì)量單位：套
- 產(chǎn)品單價：1
- 更新日期：2017-06-27 10:13:30
- 有效期至：2018-06-27
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惠安石雕供應(yīng)四大金剛石雕四大天王寺廟人物雕像
詳細(xì)信息
石雕四大天王
四大天王是佛教的護(hù)法神，（俗稱“四大金剛”，是錯誤的，應(yīng)該叫四大天王），又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。
四大天王分別是:
【南方增長天王】名魔禮青，手持青鋒寶劍，以“鋒”諧音“風(fēng)”。名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護(hù)佛法不受侵犯，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。
【東方持國天王】名魔禮壽，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧“調(diào)”。名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急；
【西方廣目天王】名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”。名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教；
【北方多聞天王】魔禮海，手持紫金花狐貂，司“順”(有的書說這種動物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護(hù)持人民財富。又名施財天。
各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”。
四大天王的寓意：
【南方增長天王】佛教經(jīng)典記述，供養(yǎng)佛教護(hù)法天王，可得世間與出世福德，可得龍?zhí)焐粕褡o(hù)佑，可得不可思議之增上順緣，可以振興事業(yè)，獲得財運(yùn)及權(quán)勢，遣除修法中內(nèi)外諸障，增益一切善法功德。
【東方持國天王】，持是保持，持國是護(hù)國，我們今天講愛國愛家、愛國愛鄉(xiāng)，東方天王就代表這個意思。護(hù)國要從護(hù)自己身做起，我們今天所謂的自愛自重，自愛自重就是護(hù)自己。能護(hù)自己你才能夠護(hù)家，能護(hù)家你才能夠護(hù)持社會，能護(hù)持社會你才能護(hù)持國家，能護(hù)持國家你才能夠護(hù)持世界和平，他表這個意思。示現(xiàn)的精神就是負(fù)責(zé)任，負(fù)責(zé)盡職。
【西方天王廣目】，就是教你多看，我們現(xiàn)在講觀光考察，多看，到世界上各個地區(qū)去看看?？吹饺思液玫牡胤?，我們學(xué)習(xí)，看到人家不好的地方，我們改進(jìn)，我們就比別人進(jìn)步。
【北方多聞天王】，護(hù)持人民財富。又名施財天。這四大天王手中所持的兵器，其作用和意義合并起來為“風(fēng)調(diào)雨順”。這表示著佛門“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的偉大情懷和祈求“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”的慈悲心愿。
另外還有一種說法：由于四大天王的法力武功都非常高強(qiáng)，所以未來佛在給他們頒發(fā)兵器也是法器的時候就留了一手。給他們頒發(fā)的是無弦琴、無鞘劍、無須龍、無骨傘。以便他們既能夠維護(hù)佛教道場的安寧和保衛(wèi)未來佛，又能被未來佛所控制。
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