藏傳佛像除漢地制作的以外，藏中、藏西、青海等地都有制作，且不同產(chǎn)地的風(fēng)格變化各異，豐富多彩。這些佛像除作為供奉的對象供人膜拜以外，也是精美的藝術(shù)品，在給人帶來心理慰藉的同時(shí)也給人以美的享受。藏式金銅佛像被大量生產(chǎn)的同時(shí)，漢式佛像的制作也仍在繼續(xù)。但與藏傳佛像相比，漢式佛像的題材較為單調(diào)，造型比較單一，表情也不如藏式佛像豐富。 明代金銅造像是我國佛像藝術(shù)的一個(gè)高峰，但漢藏不同風(fēng)格的造像藝術(shù)水準(zhǔn)差異很大。

“日月易過，少年不常，老至如電，身形不支，氣力衰虛，坐起苦極，我雖富貴，豈能獨(dú)免，念及將來，甚可畏驚，”

    最后經(jīng)過北門，看見一個(gè)梵行沙門，圓頂法服，威儀有度。一手持缽，一手持杖，嚴(yán)肅安詳?shù)淖哌^來：太子肅然起敬的贊嘆說：“善哉善哉!這才是使人向往的生活啊!”

    此后太子就常為如何安身立命，求得解脫的問題沉悶苦惱。到了他十九歲的時(shí)候，他下了出家學(xué)道的決心，就在二月初八日的夜里，中夜起身，到耶輸陀羅的寢宮，對熟睡中的愛妃和嬌兒——耶輸陀羅所生的羅候羅——看了最后一眼，斷然潛出宮門，喚醒他的仆人車匿，騎上駿馬健陟，策馬出城、出了北門，回顧巍峨的宮城，他發(fā)誓言道：“我若不能求得正覺，。度脫眾生于生死海中，誓不再回迦毗羅城?！?