你害怕死亡嗎？想知道死后會(huì)發(fā)生什么事情嗎？你的靈魂是否有可能來(lái)自其它地方，而當(dāng)身軀死后又回去了呢？或者，這只是因?yàn)槟愫ε露纳钠笸?　　

這是人類異于地球萬(wàn)物所獨(dú)有的矛盾。人必須抑制對(duì)死亡的恐懼才能過(guò)正常的生活。然而基于生物的本能，我們從未忘掉這個(gè)生命終極的危機(jī)。隨著年齡的增長(zhǎng)，死亡的幽靈也在我們的意識(shí)里成長(zhǎng)，即使是宗教的信徒也會(huì)害怕死亡是存在的盡頭。我們對(duì)死亡的最大恐懼來(lái)自死亡所代表的空無(wú)，從此結(jié)束了我們與親友的所有連結(jié)；死亡使我們?cè)谌耸篱g所做的一切徒勞無(wú)功。 　　

如果死亡是我們所有事物的終點(diǎn)，那么人生的確是無(wú)意義的。但是無(wú)論如何，我們心中總有某種力量，讓我們?nèi)ハ胂髞?lái)世，并且感受到與另一個(gè)更高深力量、甚至是永恒靈魂的連結(jié)。如果我們真的有靈魂，那么死后它去了哪里？在有形的宇宙之外，真的有滿是聰慧靈魂存在，如天堂般的地方嗎？它會(huì)是什么樣子的呢？ 我們?nèi)羰堑搅四抢锬茏鍪裁?？有任何神?fù)責(zé)管理這個(gè)天堂嗎？這些問(wèn)題就跟人類自開(kāi)天辟地以來(lái)般源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)大多數(shù)人而言至今依然成謎。 　　

對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，死后生命之謎的真正答案仍受封于靈界之門；這是因?yàn)槲覀円庾R(shí)中內(nèi)建的失憶功能，磨減了辨認(rèn)自身靈魂的能力，以便協(xié)助靈魂與人類的大腦結(jié)合。近幾年來(lái)，大眾普遍聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些經(jīng)歷了暫時(shí)死亡的人，又會(huì)回到世間來(lái)告訴我們：他們看見(jiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道、亮光，甚至遇見(jiàn)友善的靈魂們；但是這些關(guān)于轉(zhuǎn)世之類的書(shū)所提及的敘述中，對(duì)于死后世界的描述最多僅是驚鴻一瞥，無(wú)法讓我們更明了死后的生活。 　　

本書(shū)是關(guān)于靈界深入的記載，不僅提供一系列真實(shí)的案例， 其中更詳述當(dāng)我們?cè)诘厍虻纳Y(jié)束后會(huì)發(fā)生什么事。你將被帶領(lǐng)穿過(guò)靈界的隧道，步入靈界里，親自去了解當(dāng)靈魂再次轉(zhuǎn)世到地球前，究竟揭露了哪些秘密。 　　

我天生是個(gè)懷疑論者，雖然在這本書(shū)里或許看不出來(lái)。身為一個(gè)輔導(dǎo)者和催眠師，我的專長(zhǎng)在于精神失序患者的行為矯正， 我的工作有極大部分是在重組患者的短期認(rèn)知力，幫助他們連結(jié)思想與情緒以激勵(lì)其健康的行為?；谖覀€(gè)人認(rèn)為沒(méi)有任何精神問(wèn)題是虛構(gòu)的前提下，我和他們一起探究他們所相信的意圖、行動(dòng)和后果。 　　

在我早期的治療經(jīng)驗(yàn)中，由于我實(shí)習(xí)時(shí)接受的傳統(tǒng)治療訓(xùn)練， 我拒絕當(dāng)事人想要回溯前世的要求。之后，當(dāng)我運(yùn)用催眠和回溯年代的技巧去判斷擾亂記憶和童年精神創(chuàng)傷的起源時(shí)，我還是覺(jué)得任何想回溯前世的意圖都是非正統(tǒng)、也非醫(yī)療性質(zhì)的。我對(duì)于轉(zhuǎn)世和玄學(xué)的興趣，一直以來(lái)只不過(guò)是基于知識(shí)方面的好奇而已， 直到我為了要治療一個(gè)年輕男子如何去調(diào)適身體的痛楚時(shí)，才有所改變。 　　

這位當(dāng)事人抱怨他身體右側(cè)的長(zhǎng)期性疼痛。催眠里有一項(xiàng)管理疼痛的方法，即是引導(dǎo)當(dāng)事人去感受更劇烈的疼痛，藉此學(xué)習(xí)如何減輕疼痛的感覺(jué)，進(jìn)而得以控制疼痛。有一回治療過(guò)程中，我運(yùn)用了這種增強(qiáng)疼痛的方式，這男子以被刺傷的比喻來(lái)形容自己所受的痛苦；為了尋找他此種疼痛的根源，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)他的前世是參與第一次世界大戰(zhàn)中的軍人，他在法國(guó)被刺刀所殺，結(jié)果這個(gè)發(fā)現(xiàn)得以解除他所有的痛楚。 　　

由于患者們的鼓勵(lì)，我開(kāi)始試著引導(dǎo)一些人回到更早的時(shí)光， 也就是他們出生之前。原先我以為當(dāng)事人對(duì)于現(xiàn)今的需求、信念和恐懼會(huì)重新整合成某種幻想；然而很快我便發(fā)覺(jué)，一旦喚起深藏在心底的記憶，那一連串與我們緊密結(jié)合的浮光掠影，真實(shí)到無(wú)法忽略其真實(shí)性。我變得重視這個(gè)連結(jié)身軀、前世所經(jīng)歷事件和現(xiàn)今身分三者之間的重要性，尤其是在治療方面。 　　

然后，我偶然有個(gè)極大的發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)透過(guò)被催眠者的心靈之眼，可以看清楚靈界，被催眠者還能回報(bào)他們每回轉(zhuǎn)世到地球前，在靈界所經(jīng)歷的生活。 　　

開(kāi)啟我進(jìn)入靈界之門的是一名中年女子的案例。她是個(gè)特別容易接受催眠觀念的人?；厮葸^(guò)最近一個(gè)前世的那種微妙階段后， 她一直告訴我她感到寂寞和孤立，接著這名不尋常的當(dāng)事人幾乎憑借己力，迅速進(jìn)入意識(shí)轉(zhuǎn)換后的最深沉狀態(tài)。我建議她去尋求找不到同伴那種失落感的源頭，在我自己尚未察覺(jué)對(duì)這行動(dòng)所下的指令太過(guò)簡(jiǎn)短的同時(shí)，我無(wú)意間用了一個(gè)喚醒靈性的關(guān)鍵語(yǔ)。我還問(wèn)她是否有一群特別想念的朋友。 　　

突然間，她開(kāi)始哭泣。當(dāng)我要她告訴我哪里不對(duì)勁的時(shí)候， 她脫口而出說(shuō)：「我想念那群人中的幾個(gè)朋友，所以才會(huì)在地球上感到如此寂寞?！刮衣?tīng)得有點(diǎn)胡涂，進(jìn)--步問(wèn)她是否知道那群朋友到底在哪里。「在這里，我永遠(yuǎn)的家?！顾卮鸬煤芎?jiǎn)單：「我現(xiàn)在正看著他們所有的人！」 　　

結(jié)束后，我又聽(tīng)了一遍她的錄音帶。我體認(rèn)到若是擴(kuò)展回溯前世的方式，有助于探索靈界。坊間有許多談?wù)撉笆赖臅?shū)，但是我還沒(méi)看過(guò)一本提到當(dāng)我們是靈魂時(shí)的生活，或是如何適切地去獲得人們對(duì)于靈界的記憶。我于是決定自己從事這方面的研究。藉由練習(xí)，我的技巧亦突飛猛進(jìn)，足以透過(guò)當(dāng)事人進(jìn)人靈界。我還學(xué)習(xí)到比起回溯每一世投胎到地球的生活，發(fā)覺(jué)自己在靈界占有一席之地更具意義。 　　

然而怎樣透過(guò)催眠接觸到靈魂呢？不妨想象我們的心靈就像三個(gè)同心圓，由小而大環(huán)環(huán)相繞，每個(gè)圈圈之間是以心靈意識(shí)來(lái)連結(jié)。最外面的一層是我們理智的心靈，也就是判斷和分析的來(lái)源。第二層是潛意識(shí)，也就是透過(guò)催眠所喚出來(lái)的記憶，儲(chǔ)藏了我們此生和前世的經(jīng)歷。第三層，也就是最里面的核心，便是我所謂的超意識(shí)；這一層讓我們的本性曝光，在此我們是以更有力量的方式展現(xiàn)。 　　

超意識(shí)是我們本性的所在，并且藉由潛意識(shí)而增值，因?yàn)闈撘庾R(shí)容納了許多隨累世身體而累積變化的自我意識(shí)。超意識(shí)不見(jiàn)得是一個(gè)境界，卻是靈魂的本性。超意識(shí)象征我們智慧與意念的最高中心，我所有關(guān)于死后生活的資料便是來(lái)自這聰慧的能源。 　　

運(yùn)用催眠發(fā)掘真相的準(zhǔn)確性到底有多高？在催眠狀態(tài)下的人們并不是在夢(mèng)中，或是產(chǎn)生了幻覺(jué)。人們并不會(huì)按照年代順序來(lái)作夢(mèng)，也不會(huì)在被引導(dǎo)的催眠狀態(tài)下產(chǎn)生幻覺(jué)。催眠狀態(tài)下當(dāng)事人的腦波會(huì)從清醒的貝塔（Beta）狀態(tài)，持續(xù)減低震動(dòng)而至冥想般的阿法（Alpha)狀態(tài)，然后到達(dá)賽塔（Theta）范圍的各種境界。賽塔是催眠狀態(tài)，而非睡眠。當(dāng)我們睡著時(shí)，進(jìn)入的是最后的達(dá)塔（Delta）階段，此時(shí)來(lái)自大腦的訊息便會(huì)掉進(jìn)潛意識(shí)里，藉由夢(mèng)境釋放出來(lái)。在賽塔的階段，我們的意識(shí)并非毫無(wú)知覺(jué)，因此得以在所有記憶管道開(kāi)放的情況下，收發(fā)訊息。 　　

一旦進(jìn)入催眠狀態(tài)，人的下意識(shí)會(huì)逐字記錄所看見(jiàn)的景象和聽(tīng)到的對(duì)話。當(dāng)事人在回答問(wèn)題時(shí)無(wú)法說(shuō)謊，但是有可能會(huì)誤解下意識(shí)的所見(jiàn)所聞，就如同意識(shí)清醒時(shí)會(huì)發(fā)生的情況一樣。在催眠狀態(tài)下，人們對(duì)于自己不相信的事，就算親眼見(jiàn)到了，還是難以讓自己信服。 　　

有人批評(píng)說(shuō)，被催眠的人會(huì)為了迎合催眠師所提議的理論架構(gòu)，而去捏造記憶或產(chǎn)生偏頗的回答，我認(rèn)為如此一概而論是不對(duì)的。在我工作的時(shí)候，我看待每個(gè)案例就像初次聽(tīng)聞一般。就算當(dāng)事人能夠克服催眠的程序，卻蓄意建立對(duì)靈界的幻想，或?qū)λ篮蟮纳畋в刑祚R行空的假想，我也能很快發(fā)現(xiàn)這些回答和其它案例不一致。我學(xué)到一開(kāi)始便小心盤問(wèn)的重要性。沒(méi)有任何證據(jù)顯示，有人會(huì)虛構(gòu)自己的體驗(yàn)來(lái)取悅我。事實(shí)上，催眠狀態(tài)下的當(dāng)事人從不曾猶豫來(lái)指正我誤解了他們的敘述。 　　

當(dāng)我的案例增多，我經(jīng)由錯(cuò)誤和試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)依照適當(dāng)?shù)捻樞蚝痛朕o去詢問(wèn)關(guān)于靈界的方法。處于超意識(shí)狀態(tài)下的當(dāng)事人，并不會(huì)很主動(dòng)地提供靈界中靈魂生活的概括。特定的門還需要特定的一組鑰匙?？傊热粐^得催眠過(guò)程中何時(shí)該去打開(kāi)某扇門，我也能以嫻熟的技巧進(jìn)入腦中的內(nèi)存，以便到達(dá)靈界的不同地帶。 　　

當(dāng)我對(duì)各個(gè)階段的控越來(lái)越越有信心之后，也有越來(lái)越多的人意識(shí)到我不介意類話題，進(jìn)而愿意跟我討論對(duì)于來(lái)世的看法。在我的案例中，有些當(dāng)事人對(duì)宗教非常虔誠(chéng)，也有一些人對(duì)靈魂這類事沒(méi)有特別的信念，多數(shù)人則介于之間中立的立場(chǎng)，頂多持有個(gè)人哲學(xué)的包袱。當(dāng)我更深入研究后，最令我震驚的是一旦當(dāng)事人回到身為靈魂的狀態(tài)下，他們對(duì)于有關(guān)靈界問(wèn)題的回答，出乎意料的一致，甚至用一模一樣的口頭禪和圖象描述靈界的生活。 　

即使如此，我并沒(méi)有因?yàn)檫@么多的同質(zhì)性而停止鉆研。我繼續(xù)嘗試去證實(shí)當(dāng)事人對(duì)于靈魂參與特殊活動(dòng)的敘述。有些案例的敘述存有較多的差異，但那多半由于靈魂境界的發(fā)展關(guān)系，而非當(dāng)事人因?yàn)楸旧斫嵌鹊牟煌?，看待靈界的方式也不一樣的緣故。 　　

這項(xiàng)研究的進(jìn)展其實(shí)慢得令人痛苦，但是隨著案例逐漸增加，關(guān)于靈魂所在之永恒世界的雛型于焉形成。我發(fā)現(xiàn)關(guān)于靈界的想法與地球上人類對(duì)于宇宙定律的信念息息相關(guān)。這些由許多不同類型的人所組成的觀點(diǎn)，得以說(shuō)服我去相信他們的陳述。我并沒(méi)有特定的宗教信仰，但是我發(fā)現(xiàn)人死后去的地方是一個(gè)井然有序的場(chǎng)所，也因此不由得感謝這個(gè)關(guān)于生命和靈界的宏偉設(shè)計(jì)。 　　

當(dāng)我思索展現(xiàn)研究成果的最好方式時(shí)，我決定直接以個(gè)別案例的陳述，讓讀者評(píng)估當(dāng)事人回想靈界的過(guò)程。我選了幾個(gè)代表性的案例，其中有我和當(dāng)事人之間的對(duì)話。案例里的證言都是從

我催眠中的錄音帶擷選出來(lái)的。本書(shū)并不是要以當(dāng)事人的前世作為主要內(nèi)容，而是記載與每一世相關(guān)的靈界經(jīng)歷。 　　對(duì)于那些難以接受非物質(zhì)性靈魂之觀念的讀者來(lái)說(shuō)，頭幾章所提到的案例解釋了靈魂如何存在，以及他們活動(dòng)的方式。因?yàn)榘婷嬗邢蓿譃榱私o讀者一個(gè)循序之靈魂活動(dòng)的介紹，因此或多或少簡(jiǎn)化了每個(gè)案例。本書(shū)的章節(jié)排列方式是為了呈現(xiàn)靈魂從進(jìn)入到離開(kāi)靈界的一般程序，同時(shí)結(jié)合其它有關(guān)靈魂的信息。 　　

我從眾多當(dāng)事人身上進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)十年之久的搜集與研究，以便了解靈魂自死后到下一回轉(zhuǎn)世之間的行程。起初，我很訝異有些人即使經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次轉(zhuǎn)世，他們對(duì)于靈界的部分生活卻記得的比前幾世的投胎經(jīng)歷還清楚。然而基于某些原因，書(shū)中的當(dāng)事人沒(méi)有一個(gè)記得起靈魂活動(dòng)的完整年表；有些靈界的生活方式對(duì)他們來(lái)說(shuō)歷歷在目，也有些是模糊不確定的。我發(fā)現(xiàn)，即使透過(guò)這二十九個(gè)案例，還是無(wú)法提供讀者我所搜集到關(guān)于靈界的全面訊息，于是在這二十九個(gè)案例之外，我還補(bǔ)充了細(xì)節(jié)。 　　

有些讀者可能會(huì)認(rèn)為，我在一些案例里所提出的問(wèn)題太過(guò)強(qiáng)求，但是在催眠中，緊盯住當(dāng)事人的思維是必要的，尤其在追溯靈界這范圍的主題時(shí)，有助于擷取信息的追問(wèn)遠(yuǎn)比在回憶前世時(shí)還重要。在催眠過(guò)程中，多數(shù)人的思緒比較喜歡跟著所看到的有趣情景游走。當(dāng)事人通常要我停止說(shuō)話，好讓他們不用回報(bào)所見(jiàn)所聞，而以靈魂的身分去欣賞過(guò)去的經(jīng)歷。我試著溫和對(duì)待而不過(guò)度干涉，但是每個(gè)案例通常長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)之久，仍有許多事情有待發(fā)掘，結(jié)果千里迢迢來(lái)找我催眠的人常因此回不了家。 　　

每當(dāng)催眠結(jié)束后，看著當(dāng)事人臉上詫異的表情，我會(huì)覺(jué)得做了一件有價(jià)值的事。對(duì)于我們這些有機(jī)會(huì)真正看到自身永恒靈魂的人來(lái)說(shuō)，我們因此自我了解得更透徹，也更具備與身俱來(lái)的生命力量。在叫醒當(dāng)事人之前，我常會(huì)灌輸他們適當(dāng)?shù)氖潞蠼ㄗh性記憶。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，同時(shí)擁有靈界生活方式的記憶和世間的實(shí)質(zhì)存在，給予他們生活更強(qiáng)烈的方向感和能量。 　　

最后，我必須說(shuō)的是，你將讀到的內(nèi)容可能對(duì)你既有的死亡觀點(diǎn)造成一大沖擊。本書(shū)所呈現(xiàn)的內(nèi)容或許會(huì)抵觸你的哲學(xué)信念或宗教信仰，也會(huì)有讀者發(fā)現(xiàn)自己的信仰獲得佐證。所有案例提供的訊息將是主觀的故事，類似科幻小說(shuō)。不論你信仰什么，假使我的當(dāng)事人所說(shuō)的死后世界是正確的，希望你能沉思其中對(duì)人性的涵義。